<h1>רבינו יהונתן מלוניל — ביצה</h1>
<h2>דף ח.</h2>
[ביצה ז' ע"א] בדק בקינה של תרנגולין, ולא ראה שם ביצה בצאת הכוכבים ובבקר קודם עלות השחר מצא בה ביצה שמא תאמר בלילה שהוא ליל יום טוב נולדה ומוקצת היא אפילו הכי מותרת דבידוע דמאתמול היתה שם כיון דאין תשמיש תרנגולת אלא ביום אינו מוליד אלא ביום, ואע"ג דבדק לא בדק יפה יפה ואם יעיד שבדק יפה יפה תלינן שמא מבעוד יום יצתה רוב של ביצה וכשהיא בענין זה יולדת בלילה משום הכי מוקצה ליכא כר' יוחנן דאמר ר' יוחנן [ביצה שיצאה] רובה וחזרה מותרת לאכלה ביום טוב דכבר [ניתרת] ביציאת רובה דרובו כילוד ולא חל עליה אסור יום טוב ואע"פ שבעל הבית לא ידע ליכא מוקצה דדעתיה דאיניש אכל מידי דאיתיה אע"ג דלא ידע ליה. ודוקא, דתלינן לקולא אפילו בבדק מערב יום טוב ביצתה רובה וחזרה. בדאיכא זכר בהדה, כיון דבדק יפה יפה [.....] ואפשר דילדה בליליא דכל דספנא מארעא ילדה בין ביום ובין בלילה ואסורה, ואם לא בדק מערב יום טוב אלא שהשכים ומצא בה ביצים אי זכר בהדה הוי בכלל ספיקא וספיקא אסורה כדאמ' לעיל [ג' ע"ב] ואי ליכא זכר בהדה כיון שהשכים דלא מצינן למיתלי שמא נולדה ביום שהוא יום גמור של יום טוב כל שכן דשריא דהא אפילו בבדק יפה יפה תלינן לקולא כל שכן הכא דאיכא למיתלי שכבר נולדה בערב יום טוב ואפילו לא בדק בערב יום טוב אם לא השכים ומצא אחר שעה אחת מן היום בין איכא זכר בין ליכא תלינן לחומרא שנולדה ביום טוב דהינו וספיקא אסורה כדאמרינן לעיל.
<h2>דף כז.</h2>
[ביצה ט' ע"א] גלגל עיסה מערב יום טוב מפריש ממנה חלתה ביום טוב, ואע"ג דתנן לקמן [ל"ו ע"ב] אלו הן משום שבות אין מגביהין תרומות ומעשרות ביום טוב והא נמי (כתיב) כתרומת דגן שוויה שהרי יכול להפרישה מערב יום טוב [אפילו] הכי שרינן ליה להפריש חלה דהא מיתסרא כל [העיסה] עד שיפריש ממנה חלה ואתי לאימנועי משמחת יום טוב. ואבוה דשמואל פליג ואמר (אלא) כיון שאם הפרישה אסורה החלה לזרים הא (עבד) [אמרינן] אין מגביהין תרומות ומעשרות ונראה כמתקן אסור להפרישה ביום טוב כיון דטבילו מאיתמול והיה אפשר לו לעשות מבעוד יום ואפילו בחלת חוצה לארץ דליכא כל כך תקון שהרי סבירא לן דחלת חוצה לארץ אוכל והולך ואחר כך מפריש אפילו הכי אסור [דהא] מחזי דמתקן כיון (דפרישא) [דאם הפרישה] אסורה לזרים היא וכל שכן בחלת הארץ שהרי אסורה היא העיסה לגמרי לאכול ממנה אפילו פחות מכזית עד שיפריש חלתה דאסור משום דמתקן גמור הוא ומשום אימנועי משמחת יום טוב לא שרינן כיון שהיה לו להפרישה מערב יום טוב. אבל פירי דטבילי האידנא, כגון גלגל עיסה ביום טוב לדברי הכל שרי כיון דאי אפשר ליה לגלגל מבעוד יום דכל פתא בת יומא מעליא מפיתא [בת] תרי יומי וכל צורך אוכל נפש הותר לעשות אף כי להפריש חלה.
